Духовная реальность — это вечное бытие, совершенное знание, и упоение. Простое бытие не может нас удовлетворить. Даже наших внутренних устремлений и переживаний, сознания, не достаточно. Чтобы нас удовлетворить, нужны раса и ананда, упоение.

    Духовное осознание тоже бывает разных видов. Мы должны различать  духовные концепции, и наш вкус будет совершенствоваться по мере того, как мы будем все глубже и глубже погружаться в Реальность. Нам нужно умереть, чтобы жить. И представление о том, что такое смерть, также бывает глубоким, более глубоким и глубочайшим. Градация от низшего к высшему присутствует всегда. Если мы развиваемся, то неизбежно что-то отвергаем и принимаем что-то новое. Мы можем оставить обязанности, которыми были поглощены, ради обязанностей более высоких.

 Так мы должны идти вперед, при этом постоянно обращаясь за советом к святым и Писаниям. Они будут нашими кормчими в океане веры. В противном случае духовный мир останется для нас непознанным и непознаваемым. Различные категории святых познали и познают Абсолютную Истину — они и указывают нам путь. Если мы воспользуемся возможностью общаться со святыми и под их руководством изучать Писания, все наши недостатки постепенно исчезнут.
 

    Вначале нам надо положить конец этому смертному бытию. Затем мы должны удовлетворить свой разум, сознание. И, наконец, мы должны удовлетворить свое сердце. Шри Чайтанья Махапрабху говорит, что сердце — это самое важное, что есть внутри нас. Мы должны следовать велениям сердца. Наивысшее совершенство — это совершенство сердца, а не сознания или бытия. Вечное бытие ничего не значит, если лишено сознания, а сознание тоже ничего не значит, если в нем нет полноты божественного чувства. Итак, сат, вечное бытие, чит, сознание, и ананда, совершенство, упоение, — на этих трех зиждется наша конечная цель. Считая эти три начала своей целью, мы должны продвигаться по духовному пути..

    Мы можем почувствовать сердцем, приобретаем мы или теряем. У нас есть для этого внутренний «дегустационный прибор». Когда мы возрастем в сознании Кришны, наша карма, наша связь с этим материальным миром, необыкновенно быстро исчезнет и на радость нам придет всеобъемлющее духовное знание. Тогда мы почувствуем, что Тот, ради Кого мы живем, повсюду (майи дриштe ’кхилатмани). Когда мы ощутим, что достигли полноты жизни, мы увидим: все вокруг нам помогает, все к нам расположено. В том духовном царстве каждый будет нас любить. Мы сможем не заботиться о себе, ибо окружение там будет так к нам благоволить, относиться с такой нежностью, что даже сами мы не способны представить ничего подобного, как ребенок не может вообразить, насколько любит его мать. Итак, нас ждут друзья и домашний уют — сознавая это, мы должны идти обратно к Богу, домой.