Безоговорочно отдающий себя

Шрила Б.Р.Шридхар Махарадж о самопредании Кришне

        Ашлишйа ва пада-ратам пинашту мам, адаршанан марма-хатам ка-роту ва: наш долг — целиком, с предельно возможной полнотой посвятить себя Ему. Наше единственное предназначение — служить Ему, и служить не обязательно означает находиться с Ним рядом. Служение в отдалении — тоже служение: благодаря посредничеству Его преданного оно станет реальным и ощутимым. Старайтесь служить Господу через Его преданных, не ожидая за это никаких наград. У нас должно быть одно желание — служить, не надеясь, даже, получить Его даршан, хотя бы однажды Его увидеть. Только одно желание: чтобы Господь нас использовал. То небольшое количество энергии, которое у нас есть, нужно употребить для Него. Мы — Его энергия и должны доказать, что принадлежим Ему.

    Махапрабху говорит: "Он волен обнять или оттолкнуть меня, Он волен даже стать ко мне равнодушным. Он может делать все, что пожелает, мне же остается только одно — служить Ему". Вот какой безраздельной, какой безоговорочной должна быть наша преданность, а не так, что: "Если Он не ответит мне, как я того желаю, я не пойду к Нему, а стану атеистом или майявади. Если Ты не будешь мне угождать, Ты мне не нужен — я пойду своей дорогой!" Если у нас есть хотя бы тень таких настроений, мы очень и очень далеки от цели.

    Йатха татха ва видадхату лампато, мат-прана-натхас ту са эва напарах. "Нам не остается иного, как Тебе служить". Искать значит служить: "Я хочу, чтобы меня использовали для Него, каким бы незначительным ни было мое служение. То, что связано с Ним, не может быть незначительным, даже если эта связь минимальна, очень отдаленна. Мне не нужно, чтобы Он мне угождал, предстал передо мной хотя бы на мгновение. На все Его воля".

    Безоговорочно отдающий себя Ему обладает высочайшей верой. До тех пор, пока мы будем ставить условия, мы останемся от Него вдали. Высочайшая вера совершенно безусловна, таково ее свойство: "Мне довольно и того, что я могу служить Ему издалека, через посредника, и даже не через одного, а через нескольких. Даса-даса-дасанудасатвам: слуга слуги слуги слуги... Я связан с Ним отдаленно, но моя энергия идет к Нему — к Тому, Кто, через преданных, исполняет все желания. Каким бы ни было мое положение, я хочу быть связанным со Всевышним Господом, заключающим в Себе совершенную полноту бытия всего мира!" Каждый ищет того, кто удовлетворит все его глубочайшие потребности.

    Сарва-дхарман паритйаджйа, мам экам шаранам враджа (Б.г., 18.66): для того, кто Его ищет, уже нет иного долга. Настоящий преданный думает: "У меня нет долга ни перед кем, помимо моего Господа Кришны". И самые достойные, самые великие слуги Господа — те, кто связан с Его величайшим представителем. Не прямая связь с Ним, а связь с Его величайшим слугой позволит нам обрести более надежные, более высокие отношения в ананья-бхаджане — безраздельном служении, перед которым отступает все остальное.

   У нас не должно быть ни малейшего желания эксплуатировать, никакого стремления к наслаждениям, включая даже наслаждение "общения с Богом". Нужно окончательно изгнать из себя дух стремления к наслаждениям, если же у нас сохранится хотя бы незначительное желание наслаждаться, мы останемся на одном из уровней этой брахманды, вселенной: на Бхур-, Бхувар-, Свар-, Махар-, Джа-нар-, Тапар- или Сатья-локе. А если у нас сохранится даже незначительное стремление отрешиться, уйти от мира, нам не позволят войти в мир бесконечности — мир Вайкунтхи. Кунтха значит "ограничение", а Вайкунтха — "мир безграничный". Мы хотим стать обитателями мира бесконечности.