“Preparing for Sri Vyasa-Puja, 2010.” Srila B. N. Acharya Maharaj. 21 December 2010. Nabadwip Dham, India | «Подготовка к Вьяса-пудже 2010». Шрила Б. Н. Ачарья Махарадж. 21 декабря 2010 года. Навадвипа Дхама, Индия

Preparing for Sri Vyasa-Puja, 2010

Morning class by Srila B. N. Acharya Maharaj two days before the grand 82nd Appearance Festival of His Divine Grace Srila Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswami Maharaj.

21 December 2010. Nabadwip Dham, India.

 

Подготовка к Шри Вьяса-пудже 2010

Утренняя лекция Шрилы Б. Н. Ачарьи Махараджа, прочитанная за два дня до грандиозного фестиваля в честь 82-й годовщины явления Его Божественной Милости Шрилы Бхакти Сундара Говинды Дев-Госвами Махараджа.

21 декабря 2010 года. Навадвипа Дхама, Индия.

_English

Srila Bhakti Nirmal Acharya Maharaj

Gurudev’s Vyasa Puja Is Coming

_{(21 December 2010. Nabadwip Dham, India)}

_{https://www.scsmathinternational.com/guidance/2010/SAchM-101221-VyasaPujaIsComing.php}

 

You all know that Gurudev’s appearance day is coming soon. Gurudev came to this world on this day to rescue the whole universe.

As you know, he appeared in Bamunpara, but actually, Vaishnav’s avirbhav, Guru’s avirbhav (appearance) are non-different from the Lord’s appearance day, that is why we celebrate this festival every year all over the world.

Gurudev would always stay here in Nabadwip for his appearance day, last year also [2009] he was here, and he is still here, but in samadhi. He sees everything—who offers a flower on his appearance day, who does not, etc.

অধ্যাপিহ সেই লীলা করে গোরা-রায় ।
কোন কোন ভাগ্যবানে দেখিবারে পায় ॥

adyāpiha sei līlā kare gaura rāya
kona kona bhāgyavān dekhibāre pāya

Gora Ray continues performing His Pastimes, and those who are fortunate can see it.

Gurudev’s lila is also going on, but only the fortunate souls can see it, that is why we must engage everybody in service on his appearance day. Whatever capacity we have—in kaya, mana, vakya, (body, mind, and speech)—we must serve his appearance day, his birth day.

There are so many services here—cleaning, decoration, picking mango leaves, etc. The new samadhi mandir is there, and we can hang some decoration. The construction is still going on, and I cannot say how many more days it will continue, but we are trying heart and soul to install Gurudev’s murti very soon. It depends on his wish—it will happen when he wants it to happen.

Gurudev is very merciful. We have no quality or qualification, but still he keeps us, tolerates us so much. Everybody has some fault, nobody is pure, but Gurudev is very merciful—he tolerates us and engages us in service to his lotus feet. We must think of it in this way.

All over the world on this day, devotees are celebrating Gurudev’s Vyasa Puja, appearance day, but somebody thinks, “Oh, Gurudev is not here, what we will go there for?” But I think they do not have a relation with Gurudev then. A relationship must come when you realise that Gurudev never disappears, never appears. Guru always stays with us, always gives instruction to us. If we remember his instruction, his words, read his books, then we will always get his association through that, and you can easily understand it.

Srila Sridhar Maharaj also left, and he is also in samadhi, but Gurudev would always say, “Srila Guru Maharaj always protects me, he always gives me energy, gives me enthusiasm, and shelter. He gives everything.” We must also think like this. Gurudev has left, but he has left many things here—he has left his devotees, his Deities, his temples; he has left the scriptures, his words. We will find him there.

We must worship and serve him properly, then we will get everything. Gurudev can see everything—if somebody thinks Gurudev cannot see any more, this is a misconception, a wrong conception.

 

Very soon we are going to celebrate his festival, and we are only praying to him for his mercy, “Give me some power, some energy, some devotional activities, some devotion so that I can serve your lotus feet until death.” That is our only hope and prayer to the Guru. Nothing else.

গুরুমুখ-পদ্মবাক্য চিত্তেতে করিয়া ঐক্য
            আর না করিহ মনে আশা

guru-mukha-padma-vākya, chittete koriyā aikya,
                āro nā koriha mane āśā…

“Make the teachings from Sri Guru’s lotus mouth one with your heart, and do not desire anything else within your heart” (Srila Narottam Das Thakur).

Wherever you stay, you must distribute Gurudev’s mercy, but first you must accept his mercy—we must empty our heart to make space to accept and keep his mercy. We only ask, “Mercy, mercy, mercy,” but we have no place where to keep his mercy. It is necessary to make ourselves qualified through practising, otherwise we will not be able to accept and keep his mercy.

You have a glass full of water, and if you pour more water, the water will spill. First you have to empty the glass. You have some desires in your heart, and you have to remove them first. It is not easy to remove these bad elements from your heart—bhukti, mukti, siddhi, kami, kanak, kamini, pratistha, kama, krodha, lobha, mada, moha, matsarya [desire for enjoyment, liberation, power, money, women, fame, lust, anger, greed, illusion, madness, envy], ego—but it is possible through sravanam, kirtanam, and also mercy from the Guru, the Vaishnavs, through service to the Vaishnavs. Once you get some space in your glass, you will be able to get some mercy and you can fill your glass with that.

 

There is so much service we can do. Somebody always says, “Gurudev, Gurudev, Gurudev,” but when Gurudev wants a glass of water, you cannot give it to him. You keep saying, “Oh, my father is very nice, my father is very affectionate to me.” Day and night, you keep praising your father, but you do not give food to your father, and you kick him out of your temple or house, “You are now an old man, you cannot do anything. Get out of here.” Such is our position.

We always say, “Gurudev, Gurudev,” but we are not following what Gurudev wants. You always say, “Gaura Hari, Gaura Hari, Radhe Radhe, Nitai Nitai,” but you do not do what Radharani wants, what Gaura Hari wants, what Nitai wants. Then what is the use?

That is why we are praying to everybody—serve Gurudev’s mission, serve his devotees. Do service, it will bring benefit to you.

Whatever your capacity is, serve with your kaya, mana, vakya (body, mind, and words). Everybody has different qualifications. Maybe somebody cannot do something nicely, but they have another qualification. Somebody may not be a good singer, somebody cannot sing Hare Krishna maha-mantra so well, but Krishna does not want your tune, Krishna knows what you are singing, what you want to say, Gurudev knows it. You must understand it. Somebody may not be doing something well, but they have some other qualification.

In Prabhupad Bhakti Siddhanta Saraswati Thakur’s time, a well-educated man, Sundarananda Vidya Vinod Prabhu came to Gaudiya Math, the main Math, from Bangladesh. At that time, it was rare to see an educated person, so if somebody passed the BA (Bachelor of Arts), people would come to see them from far away villages. So, when Sundarananda Vidya Vinod Prabhu came to the Gaudiya Math, everybody complained, “He is not doing any service.” Prabhupad saw that boy and asked Kunja Babu, “You are not engaging this boy in any service. What can he do?”

“Oh, Prabhu, that boy has no quality or qualification. He cannot do anything.”

“You are the one who has no quality or qualification, that is why you cannot engage him in service.”

Do you understand? Sometimes we say, “Oh, he cannot do anything, he has no quality or qualification,” but we must see our own fault first. Before you blame anybody, you must first see your fault.

Vaishnav is adosa-darasi [forgiving], he does not see others’ fault, but he sees his own fault. That is the quality of a Vaishnav. If somebody does not like you, you must see: maybe you have some fault, that is why they do not like you. In this way, you can correct yourself.

বিষয়ে যে প্রীতি এবে আছয়ে আমার ।
সেই মত প্রীতি হউক চরণে তোমার ॥

viṣaye ye prīti ebe ācaye āmāra
sei mata prīti hauk caraṇe tomāra

_{(Gitavali, 4.5, Srila Bhakti Vinod Thakur)}

People feel affection to their children, wife, husband, relatives, and if you think that kind of relation is coming to you towards your Guru, towards your Guru’s mission, then you can think that some devotion is coming to your heart...

_Russian

Шрила Бхакти Нирмал Ачарья Махарадж

Скоро Вьяса-пуджа Гурудева

_{(21 декабря 2010 года. Навадвипа Дхама, Индия)}

_{https://www.scsmathinternational.com/ru/guidance/2010/101221-VyasaPujaIsComing.php}

Вы все знаете, что день явления Гурудева уже близок: день, когда Гурудев пришел в этот мир, чтобы спасти всю вселенную.

Как вам известно, он явился в Бамунпаре, но на самом деле авирбхав (явление) вайшнава и авирбхав Гуру не отличаются от явления Господа, поэтому мы каждый год по всему миру отмечаем этот праздник.

Гурудев всегда в день своего явления был здесь, в Навадвипе, и в последний год [своего присутствия в этом мире, в 2009 году] так же [он был здесь], и он до сих пор находится здесь, но в самадхи. Он все видит: кто предлагает цветок на день его явления, кто нет, и так далее.

অধ্যাপিহ সেই লীলা করে গোরা-রায় ।
কোন কোন ভাগ্যবানে দেখিবারে পায় ॥

адйа̄пиха сеи лӣла̄ каре гаура ра̄йа
кона кона бха̄гйава̄н декхиба̄ре па̄йа

«Гора Рай продолжает являть миру Свои игры, но это может видеть лишь тот, кто удачлив».

Лила Гурудева тоже продолжается, но это могут видеть лишь удачливые души, поэтому в день его явления мы должны задействовать всех в служении. Каждый из нас по мере своих способностей должен служить дню его явления — телом, умом или речью (кайа, мана, вакйа).

Здесь так много служения: нужно убираться, украшать, собрать манговые листья и так далее. Теперь у нас новый самадхи-мандир, и его можно украсить. Стройка еще продолжается, и я не могу сказать точно, сколько дней она еще продлится, но мы стараемся изо всех сил и от всей души, чтобы в очень скором времени установить мурти Гурудева. Это зависит от его желания: это произойдет тогда, когда он захочет, чтобы это произошло.

Гурудев очень милостив. У нас нет никаких качеств, нет никакой квалификации, но он все равно держит нас при себе, терпит нас. У всех есть какие-то недостатки, никто не является совершенно чистым, но Гурудев очень милостив: он терпит нас и задействует в служении своим лотосоподобным стопам. Мы должны думать таким образом.

В этот день преданные по всему миру празднуют Вьяса-пуджу (явление) Гурудева, но кто-то думает: «Ведь Гурудева больше нет, зачем туда тогда ехать?», но я думаю, что, значит, у них нет отношений с Гурудевом. Должны прийти такие отношения, когда вы понимаете, что Гурудев никогда не исчезает, никогда не появляется: Гуру всегда находится с нами, всегда наставляет нас. Если мы помним его наставления, его слова, читаем его книги, то благодаря этому мы всегда можем находиться в его обществе. Вы это сможете сами легко понять.

Шрила Шридхар Махарадж тоже «ушел» и находится сейчас в самадхи, но Гурудев всегда говорил: «Шрила Гуру Махарадж всегда защищает меня, он всегда дает мне силы, энергию и прибежище, он дает мне все». Мы тоже должны так думать. Гурудев ушел, но он так много оставил здесь: он оставил здесь своих преданных, свои божества, храмы, он оставил писания, свои слова. Мы можем найти Гурудева во всем этом.

Мы должны поклоняться и служить ему как следует, тогда все придет. Гурудев все видит. Если кто-то думает, что Гурудев больше не видит ничего, то это заблуждение, неправильное видение.

Очень скоро мы будем отмечать этот праздник, и мы только молим его о милости: «Дай мне силы, займи меня в преданности; даруй мне преданность, чтобы я мог служить твоим лотосоподобным стопам до самой смерти». Это наша единственная надежда и молитва Гуру. Больше ничего.

গুরুমুখ-পদ্মবাক্য চিত্তেতে করিয়া ঐক্য
            আর না করিহ মনে আশা

гуру-мукха-падма-ва̄кйа, читтете корийа̄ аикйа,
                а̄ро на̄ кориха мане а̄ш́а̄…

«Сделай учение из лотосоподобных уст Шри Гуру неотличным от своего сердца и не желай ничего другого» (Шрила Нароттам Дас Тхакур).

Где бы вы ни были, вы должны распространять милость Гурудева, но сначала его милость нужно принять. Мы должны сначала освободить в сердце место, чтобы было куда принять и поместить его милость. Мы только просим: «Милость, милость, милость», но в нас самих нет места, куда эту милость поместить. Нужно практиковать и сделать себя достойным милости, иначе мы не сможем принять и сохранить милость Гурудева.

Если в стакан, наполненный водой, налить еще воды, то вода разольется. Сначала нужно опустошить стакан. У вас в сердце есть желания, и их сначала нужно убрать. Убрать плохое из сердца непросто (бхукти-, мукти-, сиддхи-ками, канак, камини, пратиштха, кама, кродха, лобха, мада, моха, матсарйа — желание наслаждаться, обрести освобождение, сверхъестественные силы, тяга к деньгам, женщинам, славе, вожделение, гнев, жадность, иллюзия, сумасшествие, зависть), но это возможно благодаря шраванам, киртанам, а также милости Гуру, вайшнавов и благодаря служению вайшнавам. Как только у вас в стакане появится место, вы сможете обрести милость и наполнить ею свой стакан.

Есть столь много служения, которое мы можем выполнять. Все твердят: «Гурудев, Гурудев, Гурудев», но, когда Гурудеву нужен стакан воды, никто не может его принести. Мы все время повторяем: «Какой у меня хороший папа, какой у меня заботливый папа»; люди день и ночь хвалят отца, но при этом не дают ему еды и гонят из храма или дома: «Ты теперь старый и ни на что не годен — уходи!» Таково и наше положение. Мы все время говорим: «Гурудев, Гурудев», но мы не следуем тому, что хочет Гурудев. Вы все время говорите: «Гаура Хари, Гаура Хари! Радхе, Радхе! Нитай, Нитай!», но не делаете то, что хочет Радхарани, то, что хочет Гаура Хари, или то, что хочет Нитай. Какой в этом тогда толк?

Поэтому мы молим вас всех: служите миссии Гурудева, служите его преданным. Занимайтесь служением, это принесет вам благо. По мере своих способностей, служите кайа, мана, вакйа (телом, умом или словами). У всех разные качества, разные способности. Кто-то может не уметь делать что-то хорошо, но у них есть другие способности. Кто-то, возможно, не очень хорошо поет, кто-то, возможно, не умеет красиво петь маха-мантру Харе Кришна, но Кришне не нужна ваша красивая мелодия: Кришна знает, что вы поете, что вы хотите сказать, Гурудев знает. Вы должны это понять. Кто-то может не уметь что-то делать, но у них есть другие способности.

Во времена Прабхупады Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура быть один высокообразованный молодой человек по имени Сундарананда Видья Винод Прабху. Он пришел в главный Гаудия Матх из Бангладеш. В то время образованные люди были большой редкостью, и, если кто-то заканчивал университет, люди приходили из далеких деревень, чтобы только посмотреть на него. Когда Сундарананда Видья Винод Прабху пришел в Гаудия Матх, все стали жаловаться, что он не выполняет никакого служения. Прабхупада видел его и однажды спросил Кунджу Бабу:

— Почему ты не даешь ему никакого служения? Что он умеет делать?

— Он ничего не умеет делать! У него нет никаких способностей.

— Это у тебя нет никаких способностей, поэтому ты и не можешь занять его в служении.

Понимаете? Иногда мы говорим: «Да он ничего не умеет, он ни на что не годен», но мы должны сначала понять, в чем наш недостаток. Прежде чем обвинять других, смотрите сначала, в чем ваша вина.

Вайшнав адоша-дараши (великодушен, снисходителен), он не видит чужие недостатки; он смотрит на свои недостатки. Таково качество вайшнава. Если кто-то вас не любит, нужно сначала задуматься: может, с вашей стороны есть какая-то ошибка, из-за которой вас кто-то не любит? Поняв это, вы можете исправить себя.

বিষয়ে যে প্রীতি এবে আছয়ে আমার ।
সেই মত প্রীতি হউক চরণে তোমার ॥

виш̣айе йе прӣти эбе а̄чайе а̄ма̄ра
сеи мата прӣти хаук чаран̣е тома̄ра

_{(Шрила Бхактивинод Тхакур. «Гитавали», 4.5)}

Люди привязаны к своим детям, жене, мужу, родственникам, но если вы думаете, что у вас появляются такого рода чувства к Гуру, к миссии вашего Гуру, то тогда можете считать, что у вас в сердце начинает появляться преданность...